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第二四五零章 河上(求票票)(1 / 2)

牧童骑黄牛。

持笛动林间。

道诵黄庭经。

声声皆内丹。

琅琊郡!

五莲山之地。

此处山地丘陵居多,平原缓和之地不显,极目而视,一座座不算挺拔的山丘、山脉起伏不断。

相随,还有些许河川交织。

附近有一个微不足道的小城池,名曰五莲城!

一个方圆不过二三里的小城池。

论繁华,不为繁华!

论民力之多,以五莲城为中心,方圆数十里之地,也就一两千人而已,若非大秦一天下,琅琊之地安稳,这个数目还要更少。

然此地也非一无是处,从五莲城以东行进不到两百里,便可直接入东海之地,一窥海域广阔无尽。

辰时正刻有余。

整个五莲之地不过刚刚苏醒,是时,便是一曲悠扬空谷的笛音传荡四方,循声而至,却是一位年不过五六岁的牧童!

正屈膝盘坐在身下一只肥壮大黑牛的嵴背上,怀中放着一本书,观其书页,已然翻阅蓬松。

手持一支竹笛,正在随心随意昂然吹动。

牧童身着一件厚实的澹青色朴素衣衫,初长的发丝扎着双髻,颜面略有一丝黝黑,然观其此刻吹笛之声,颇有些沉醉其中。

时而澄澈黑白之眸闭起,时而睁开一观左右,有觉天地间的深秋极尽冬日寒风,体内玄功本能运转。

精气神为之一震,双眸更是添为明亮。

未几,停下吹笛之乐,伸手拍了拍身下的大黑牛,摸了摸大黑牛的角角,大黑牛便是行进的方向一变。

“前天那里的青草已经吃了不少。”

“今儿,当去另外一处。”

收下手中竹笛,牧童眺望前方山脉深处,天地间的一丝丝云雾之气还没有散去,数里之外都有些看不清了。

哞。

大黑牛没有意见,不过步伐一顿,便是一语低吼,踏着缓慢的步伐,前方那处区域。

“今儿观主又诵读黄庭经了。”

“可惜我听懂的不多。”

“还是多多诵读为好,说不准什么时候就彻底领悟了。”

“玄清子曰。”

“至道不烦决存真,泥丸百节皆有神。”

“发神苍华字太元,脑神精根字泥丸。”

“眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚。”

“耳神空闲字幽田,舌神通命字正伦。”

“齿神崿锋字罗千,一面之神宗泥丸。”

“泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中。”

“”

“唉!”

“观主所传的这卷黄庭经还是不太懂,还是太深奥了,若是玄清子大师能够将其玄妙之理一一道出就好了。”

“上有魂灵下关元,左为少阳右太阴。”

“后有密户前生门,出日入月呼吸存。”

“四气所合列宿分,紫烟上下三素云。”

“”

“此为上丹之法,黄庭妙地之真法,观主所言,此卷黄庭经可为观中太平真道真解之一。”

“或许是我太小了,不能够通悟此道。”

“可玄清子大师在我这个年岁,观主所言他已经妙悟天地玄奇,踏足化神玄灵了。”

“我现在连先天都没有踏足呢。”

“难道黄庭经不适合我?”

“还是觉得玄清子大师书录的道德杂论容易明白。”

“道,可道!”

“此之谓经术政教之道也,也是凡俗修行,修真悟性之道。”

“非恒道!”

“非天地自然生长之道,恒道当以无为养神,无事安民,含光藏辉,灭迹匿端,不可称道也。”

“名,可名。”

“此之谓富贵尊荣,高世之名也。”

“非恒名!”

“非自然恒在之名。”

“恒名当如婴儿之未言,鸡子之未分,明珠在蚌中,美玉在石间,内虽昭昭,外如顽愚。”

“玄清子大师说的真好,虽然不甚明白,可就是觉得道就是如此,道就在天地间。”

“若是强行将其一一诠释出来,反而不是道了。”

“道!”

“恒在。”

“又非恒在!”

“那也是天地万物的道理万化。”

“无名,天地之始。”

“无名谓道。”

“道无形,故不可名也,始者,道之本也,吐气布化,出于虚无,为天地之本始者也。”

“有名谓天地,天地有形位阴阳,有柔刚,是其名也。”

“万物母者,天地含气生万物,长大成熟,如母之养子也。”

“”

“道德杂论我还是可以理解一些的,可是我的一身修行好像没有什么精进。”

“观主所言,悟透黄庭经三十六卷,可以窥得真正道理。”

“那个太难太难!”

“道德杂论就好!”

“挺好!”

诵道之音潺潺,妙音传荡天地。

牧童将手中的一本书籍翻开,任由大黑牛前方行进,一览书上经,不住尽可能的琢磨着。

体内太平真法没有停下,仍旧徐缓运转。

练气通脉!

自己还差最后一些关卡,再有数月,乃至于一年,便可圆满,便可踏足先天境界。

可道家天宗玄清子大师,在自己这个年岁,都踏足化神了。

如今,更是踏足不可思议之妙境!

身下的大黑牛略有驻足,更有鸣叫之音。

牧童扫了一眼,却是遇到了一处花草鲜美之地,怪不得大黑牛不走了,这里有数日没来了,被大黑牛吃过的花草,又生长起来了。

“恒无欲,以观其妙。”

“妙,要也,人常能无欲,则可以观道之要妙。”

“要谓一也,一出布名道,赞叙明是非也。”

“这或许就是观主常常说的无所持万物,己心通达天地,清静纯净,可以妙悟昊天的道理。”

“是以,恒有欲,以观其徼。”

“徼,归也,常有欲之人,可以观世俗之所归趣也。”

“这也是道理的一部分,道家天宗、人宗应该就是如此,看似分离的道理,实际上都是道。”

“此两者,同出而异名。”

“”

黄庭经虽妙,牧童却觉得道德杂论更容易明悟,更容易化入己身,更容易理解。

道德杂论是玄清子大师所录。

道德真经八十一卷,每一卷,玄清子大师都有杂谈论述,虽然杂乱,可牧童细细琢磨,很有所得。

更是超越黄庭经之所得。

一手持书中诵读经,一手随意把玩着横笛。

身下的大黑牛吃完这片鲜美的花草之后,便是自顾自的前进,牧童不为干涉,这条牛跟在自己身边也有一年多了。

方圆一二十里的道路它也都熟悉。

不知不觉。

已至己时!

东方天际的朝阳升起,逐步明耀起来,四周山野之中的云雾也都一一被化去,天地一片清明。

静诵真经,体悟道德。

一语外力扰乱,牧童将视线从经典籍上移开,看向身下的大黑牛,旋即,顺着大黑牛的视线看向前方。

“嗯?”

“这,山塌了?”

“怎么会?”