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第六三五章 谨守底线的委屈(1 / 2)

蔻蔻蹑手蹑脚偷偷溜进卓杨的房间,吻了吻他,又吻了吻,才在两个人都恋恋不舍中又蹑手蹑脚溜回了她自己的卧室。

蔻蔻家的三层宫廷式小楼并不很大,但同时住进来十几个人还是绰绰有余,在没有其他客人的情况下,自然不会少了卓杨一间舒适温暖的客房。

在蔻蔻的家中,他和她不能明目张胆地住在一起,也不敢住在一起。

卓杨和蔻蔻真正相恋时间虽然并不长,但六年的守候让他俩彼此一见钟情,感情沉淀极其深厚。他们并非普通的热恋男女,而是从确定相恋的那一刻起,就奔着厮守一生的信念而去了。

如此,他和她彼此之间没有任何隔膜和抗拒,完完全全接受着对方的一切。他们彼此吸引彼此诱惑,丝毫没有拒绝。相恋四个月以来,多次约会,甚至还有在汉诺威小二楼里共渡良宵。卓杨和蔻蔻有所有恋人都有的亲密和亲昵举动,他们喜欢和迷恋彼此给予的爱。

除了最后那一步!卓杨和蔻蔻都在谨守着这个‘底线’。

并非他们不渴望,也对此没有任何抗拒,谨守的唯一原因,在于蔻蔻的宗教信仰,她是传统派天主教基督徒。

咱们所说的基督教是个总称,它包含着天主教、新教和东正教三大教派。其中东正教盛行于俄罗斯和东欧等一些地区,新教则在德国、波兰等北欧国家通行,以梵蒂冈教廷为核心的天主教是最广泛的教派,欧洲和全世界大多数教徒属于此列。

而中国的的教徒们,称呼上是天主教或者基督教,但实际上属于新教。

刚才在与蔻蔻一家共进晚餐的时候,弗兰克叔叔也聊起了宗教话题,他知道中国有本土宗教道教,也有很大规模的佛教,而且还知道绝大多数中国人是无神论者,卓杨也是。弗兰克叔叔询问起了卓杨对于宗教的看法。

这个问题卓杨很不好回答,贬不得捧不得,怎么解说都不是很妥当。于是,他临机一动,把从别处听来的打趣之言当做看法讲了出来。

“弗兰克叔叔,我对宗教没什么研究,自然也就不好谈看法。”卓杨避实就虚。“不过,在我们中国,倒是对不同宗教之间的差异有一种有趣形容,谈不上准确表达,但也能看出不同宗教各自的一些性格。”

“基督教是你信我,我就保佑你;佛教是你信不信我,我都保佑你;沙漠教则你不信我,我就宰了你。而我们中国本土的道教说:爱信不信,滚!”

“哈哈哈哈……”弗兰克叔叔大笑:“的确很形象,哈哈哈……”这个话题便一掀而过。

虽然现在天主教当中很多教规对于教徒来说,有用我就遵守,没用或者碍事了我就假装不记得,但那是随大流的一般教徒,而最传统的古典教徒信众,还是会尽可能遵守教规信条,蔻蔻一家就是如此。

在天主教的基本教义中,婚前要守身,恪守处女和处男之体代表着对上帝忠实的虔诚。